Le romancier Salman Rushdie, auteur des Versets sataniques, vient d’être fait chevalier par la reine d’Angleterre. Un ministre pakistanais a estimé qu’au vu des provocations littéraires de Rushdie et de ses blasphèmes envers l’islam, il n’y avait rien d’étonnant à ce que les musulmans s’offusquent de son anoblissement, et manifestent leur colère par des attentats-suicides. (…) En tant que musulmane, je me sens indignée par l’absurdité de telles réactions. (…)

Dans ce contexte, il est grand temps d’en finir avec l’hypocrisie qui gangrène l’islam. Ce n’est pas Salman Rushdie qui pose problème. Ce sont les musulmans. [lire le texte intégral]

A Vancouver, où j’ai grandi, j’allais à l’école islamique tous les samedis. On nous y apprenait à nous méfier des juifs, qui adorent “mollah” au lieu d’”Allah”, l’argent au lieu de Dieu. L’instituteur nous décrivait tous les juifs comme des affairistes. Pourtant, mon quartier voyait alors proliférer des commerces asiatiques, avec leurs devantures en mandarin, en cantonais, en japonais, en coréen, en hindi, en pendjabi, et même en ourdou, la langue officielle du Pakistan. Mais pas en hébreu. Ce constat m’a fait douter : et si mon école religieuse, au lieu de m’instruire, était en train de m’endoctriner ?

Cette interrogation est ravivée aujourd’hui, alors que le romancier Salman Rushdie, auteur des Versets sataniques, vient d’être fait chevalier par la reine d’Angleterre. Le ministre pakistanais des affaires religieuses a estimé qu’au vu des provocations littéraires de Rushdie et de ses blasphèmes envers l’islam, il n’y avait rien d’étonnant à ce que les musulmans s’offusquent de son anoblissement et manifestent leur colère par des attentats-suicides. Plusieurs membres du gouvernement pakistanais ont répercuté cette condamnation envers le Royaume-Uni, attisant l’indignation des communautés musulmanes en Europe et en Asie.

En tant que musulmane, en effet, je me sens indignée - par l’absurdité de telles réactions.

Je suis indignée parce que ce n’est pas la première fois que des honneurs décernés par le monde occidental suscitent la haine et la violence. En 1979, Abdus Salam, premier musulman (pakistanais) à recevoir le prix Nobel de physique, avait ouvert son discours de réception par la citation d’un verset du Coran. Alors qu’on aurait pu s’attendre que sa patrie lui rende hommage, des manifestants essayèrent de l’empêcher de revenir au pays et le Parlement alla jusqu’à le déclarer “non musulman” sous prétexte qu’il appartenait à une minorité religieuse. Aujourd’hui encore, son nom reste controversé, et les autorités ne le mentionnent que du bout des lèvres.

Je suis indignée par le nombre de femmes tuées chaque année au Pakistan pour avoir prétendument souillé l’honneur de leur famille, qui excède le nombre de détenus à Guantanamo. Les musulmans ont dénoncé, à bon droit, les sévices infligés aux prisonniers de Guantanamo. Mais qu’en est-il de leur louable indignation quand il s’agit du meurtre de musulmans par d’autres musulmans ?

Je suis indignée quand, en avril 2006, j’entends les mollahs d’une mosquée extrémiste pakistanaise lancer une fatwa contre les accolades. La ministre pakistanaise du tourisme s’était en effet laissé donner l’accolade par son moniteur de parachute, après avoir réussi un saut au profit d’une organisation caritative française destinée à récolter des fonds pour les victimes du séisme qui a frappé le Pakistan en 2005. Les religieux, décrétant que l’accolade entre un homme et une femme constituait “un grave péché”, ont demandé sa démission.

Je suis indignée par leur fatwa qui confine les femmes à la maison et les oblige à porter le voile en toutes circonstances. Je suis indignée par la fermeture forcée des commerces de disques et de vidéos. Je suis indignée par la faiblesse du gouvernement qui cède au chantage des fanatiques menaçant de lancer des attentats-suicides s’ils rencontrent la moindre opposition.

Je suis indignée par la mort d’une trentaine de musulmans dans l’attentat organisé à Kaboul par des musulmans, par la mort de quatre-vingts autres aux mains de “rebelles” islamistes, et par le silence du gouvernement pakistanais qui n’a pas fait la moindre déclaration officielle pour déplorer ces attaques visant des coreligionnaires. Je suis indignée de voir que, au milieu de tels massacres fratricides, un athée comme Salman Rushdie puisse se retrouver en haut de la liste des hommes à abattre.

Surtout, je suis indignée par l’attitude de ces nombreux musulmans qui ne semblent eux-mêmes pas suffisamment indignés pour s’opposer massivement à ces ambassadeurs divins autoproclamés. Nous n’avons de cesse de déplorer l’exploitation de l’islam par les intégristes, mais quand l’occasion se présente de répliquer vigoureusement à leurs hurlements, nous nous retranchons dans le mutisme. Entre les clameurs des intégristes et le silence des modérés, quelle voix portera le plus ?

Je sais bien qu’il n’est pas facile de résister à l’intimidation. Au printemps, le monde musulman a encore resserré la vis : à l’initiative du Pakistan, l’Organisation de la conférence islamique a fait pression sur le Conseil des droits de l’homme aux Nations unies pour adopter une résolution contre la “diffamation de la religion”. Concernant spécifiquement l’islam, et non les croyances en général, cette résolution autorise les régimes autoritaires à réprimer toute liberté d’expression en se prévalant de la légitimité d’une instance internationale.

Cependant, le peuple pakistanais arrive parfois à montrer qu’il n’est pas complètement sous la coupe des chefs religieux et politiques. L’an dernier, des groupes citoyens ont contesté un ensemble de lois misogynes en vigueur depuis trois décennies et prétendument fondées sur le Coran. Leurs critiques, respectueuses de la religion, ont incité les mollahs eux-mêmes à admettre que ces lois avaient été établies par les hommes, et non dictées par Dieu.

Tout récemment, les Pakistanais ont amené le gouvernement à lever certaines restrictions sur la presse. Mon livre, traduit en ourdou et téléchargeable sur Internet, connaît d’ailleurs une diffusion spectaculaire, bien que les autorités religieuses en interdisent la commercialisation : car elles ne peuvent empêcher les Pakistanais, ou d’autres musulmans, d’assouvir leur profond désir de débat.

Dans ce contexte, il est grand temps d’en finir avec l’hypocrisie qui gangrène l’islam. Ce n’est pas Salman Rushdie qui pose problème. Ce sont les musulmans.

Salman Rushdie avait vu sa tête mise à prix à 2 millions de dollars. Les enchères sont passées à 2,5 millions, et elles n’ont pas fini de monter. Le gouvernement iranien, principal donateur, assure que c’est là un investissement rentable. Il semblerait que les juifs ne soient pas les seuls à être redoutables en affaires.

Traduit de l’anglais par Myriam Dennehy. LE MONDE | 25.06.07 [source traduction]  [source originale - en anglais]

«Nous sommes en crise et nous entraînons le monde entier avec nous.» Tel est le cri d’alarme que lance Irshad sous la forme d’une ardente lettre ouverte à ses coreligionnaires et à l’Occident. Selon elle, la principale différence entre le monde musulman et l’Occident, c’est la liberté de penser. Cette interdiction de penser est, selon elle, le véritable problème du monde musulman.

Est-ce une coïncidence si l’économie et la situation des droits de l’homme dans les pays musulmans se traînent loin derrière le reste de la planète? Qu’il soit traduit moins de livres dans le monde arabe en mille ans qu’en Espagne chaque année? Que la majorité des réfugiés du monde viennent de pays musulmans et que la plupart des guerres civiles opposent des musulmans? «Nous ne pouvons pas imputer nos maux les plus ignobles à l’Amérique, lance Irshad Manji. Le cancer commence chez nous.»

Le contact avec le judaïsme lui procure de l’étonnement: interprétations diverses de la Torah, débats incorporés dans le Talmud, découverte lors d’un voyage en Israël d’une presse libre et variée. «En comparaison, dit Manji, la plupart des musulmans considèrent le Coran comme un document à imiter plutôt qu’à interpréter», car ils y voient un livre parfait, dicté entièrement par Dieu plutôt qu’inspiré.

Elle implore les Occidentaux : «Votre silence ne nous rend pas service», clame-t-elle. L’occident, dit-elle, se laisse endormir par l’idée de multiculturalisme et est trop tolérant face à une religion aux tentations totalitaires.[lire tout l'article]

Après Chadortth Djavann qui a combattu l’instrumentalisation par les islamistes du port du voile, voila dans un registre plus large Irshad Manji!
Irshad, une jeune femme piquante et convaincue que l’Islam doit s’ouvrir et se reformer, était hier soir l’invitée d’honneur de l‘American Jewish Committee de Philadelphie pour parler de son livre “The Trouble with Islam” (traduit en Français sous le titre “Musulmane mais Libre”, éd. Grasset et Fasquelle).

Son livre nous invite dans l’intimité des interrogations de cette musulmane refuznik comme elle s’appelle pour qui Coran et liberté de penser devraient être compatibles! En termes parfois crus, souvent provocateurs et personnels, l’auteur analyse les inquiétants fondements de l’Islam tel que pratiqué actuellement: violence, haine de l’autre, antisémitisme, acceptation aveugle du Coran… Un livre choc, heureusement égayé par le sens de l’humour de l’auteur.

Si la lecture du Coran est un exercice d’introspection, de réflexion et de citoyenneté, comment accepter, alors, le sort réservé aux femmes par cette grande religion de l’humanité ? Et l’antisémitisme ? Et l’esclavage en Afrique de l’Ouest?

«Nous sommes en crise et nous entraînons le monde entier avec nous.» Tel est le cri d’alarme que lance Irshad sous la forme d’une ardente lettre ouverte à ses coreligionnaires et à l’Occident.

Née en Ouganda, Irshad Manji a quatre ans lorsqu’elle fuit en 1972 avec sa famille musulmane d’origine indienne, le régime du Colonel Amin Dada, et émigre au Canada pour s’installer près de Vancouver. Elle étudie dans une madrassa ou école coranique ou elle se fera remarquer pour sa curiosité et ses questions impertinentes. Ce que son précepteur n’apprécie guère. Elle finira par être renvoyée.

Après de brillantes études universitaires, elle entre à la télévision où elle produit et anime aujourd’hui des émissions de débats qui connaissent un énorme succès.

Malgré ses déboires à la madrassa, Irshad qui est une femme croyante et qui aime sa religion, décide de continuer l’étude du Coran toute seule. Selon elle, la principale différence entre le monde musulman et l’Occident, c’est la liberté ou non de penser.

Cette interdiction de penser est, selon elle, le véritable problème du monde musulman. Est-ce une coïncidence si l’économie et la situation des droits de l’homme dans les pays musulmans se traînent loin derrière le reste de la planète? Qu’il soit traduit moins de livres dans le monde arabe en mille ans qu’en Espagne chaque année? Que la majorité des réfugiés du monde viennent de pays musulmans et que la plupart des guerres civiles opposent des musulmans? «Nous ne pouvons pas imputer nos maux les plus ignobles à l’Amérique, lance Irshad Manji. Le cancer commence chez nous.»

Le contact avec le judaïsme lui procure de l’étonnement: interprétations diverses de la Torah, débats incorporés dans le Talmud, découverte lors d’un voyage en Israël d’une presse libre et variée. «En comparaison, dit Manji, la plupart des musulmans considèrent le Coran comme un document à imiter plutôt qu’à interpréter», car ils y voient un livre parfait, dicté entièrement par Dieu plutôt qu’inspiré.
Elle constate qu’un islam ouvert jusqu’au 13ème siècle s’est durci par la suite, sous l’effet d’alliances politico-religieuses et aussi du choc de voir l’Occident surpasser le monde arabe.

Il faut « retrouver le sens de l’esprit critique dans l’islam ». C’est le projet Itjihad et elle relève avec humour que l’on entends trop souvent parler de Jihad mais pas assez de Itjihad. Ce qui est intéressant dans la démarche d’Irshad, c’est cette volonté de pousser les musulmans vers une introspection, une autocritique et un débat d’idées.

La jeune auteur avance aussi des solutions dignes de considération pour une réforme du monde musulman: il faut redonner du pouvoir aux femmes les grandes perdantes de l’islam car confinées à la seule fonction reproductive. Il est urgent de guérir l’islam, dit Manji, en soulignant que la dénatalité de l’Ouest contraste avec le baby-boom permanent des pays musulmans.

Elle propose des micro-prêts venus de l’étranger pour leur permettre de se lancer en affaires. De manière générale, poursuit-elle, il faut tout faire pour créer de la richesse à la base des sociétés musulmanes afin d’enrayer la mentalité de «martyr» et de laissez pour compte qui y règne.

Mais Irshad vous explique avec ferveur qu’elle ne peut mener son combat toute seule. Elle a besoin de nous tous. Elle implore les Occidentaux d’oser poser des questions aux musulmans. «Votre silence ne nous rend pas service», clame-t-elle. L’occident, dit-elle, se laisse endormir par l’idée de multiculturalisme et est trop tolérant face à une religion aux tentations totalitaires.

Oprah Winfrey la grande star de télévision américaine vient de lui remettre le Prix de la Chutzpah (“Chutzpah Award”) pour son “audace, son sang-froid, sa hardiesse et sa conviction.”

Le magazine “Miss” (“Mademoiselle”) lui a décerné le titre de “Féministe du 21ème siècle.” Enfin en Juin, elle a été honorée du très estimé prix “Simon Wiesenthal Award of Valor”.

Le grand mérite du livre d’Irshad Manji est d’expliquer concrètement comment l’Islam pourrait être réformé en revalorisant le statut des femmes, en garantissant le respect des minorités religieuses et en encourageant le débat d’idées. “Musulmane mais libre” nous bouleverse par sa sincérité et son courage. Il se veut être un cri de ralliement pour un avenir sans fatwa. Irshad Manji mérite définitivement que son initiative courageuse soit soutenue.

En l’observant derrière son micro, je me suis dit “Elle a du chemin à faire devant- elle mais elle fera son chemin”.

Isabelle Tahar Miller pour Guysen Israël News, 2 décembre 2004 [source]

“Les journalistes occidentaux sont trop prudents. Ils n’osent pas poser les questions qui fachent. Cette ignorance de l’occident est une forme de racisme dans le pire sens du terme, et le fondamentalisme s’en sort trop facilement (…) Le Jihad est un phénomène en progression à l’Ouest. Je reçois plus de menaces de mort venant d’Europe de l’Ouest que du monde arabe. Beaucoup de ces menaces viennent de Scandinavie et de Norvège” [lire tout l'article]

A l’occasion d’une conférence aux Journées des Medias Nordiques, Irshad Manji a évoqué les défis de la communication avec le monde musulman. Irshad Manji, auteur de The trouble with Islam et réalisatrice du documentaire Faith without Fear (la foi sans la peur), a abordé le problème de l’expansion ouverte de l’islam extrémiste en Occident et l’importance de la communication destinée à soutenir les musulmans favorables à la réforme de l’islam.
“Les journalistes occidentaux sont trop prudents. Ils se sentent partiellement incompétents sur ces sujets et n’osent pas poser les questions qui fachent. Cette ignorance de l’occident est une forme de racisme dans le pire sens du terme, et le fondamentalisme s’en sort trop facilement” a t-elle déclaré.
Manji a également dévoilé des extraits inédits de l’interview d’un fondamentaliste de premier plan du monde arabe — une interview qu’on lui avait conseillé de ne pas diffuser pour des raisons de sécurité. Irshad Manji y demande quel passage du coran peut bien faire d’un terrorriste qui commet un attentat suicide un martyr. L’interviewé a les plus grandes difficultés à répondre à la question.

“Quand le Canada a failli être victime de son propre 11 septembre l’an dernier, et que 17 terrorristes ont été arrêtés à Toronto, la police n’a même pas mentionné que tout cela était lié à l’islam et aux musulmans. Pas un mot. Il faut dévoiler l’aspect religieux de cette affaire” a déclaré Manji, qui pense que le terrorisme religieux va vraisemblablement se développer en occident.

“Le Jihad est un phénomène en progression à l’Ouest. Je reçois plus de menaces de mort venant d’Europe de l’Ouest que du monde arabe. Beaucoup de ces menaces viennent de Scandinavie et de Norvège” a t’elle déclaré. [source]

La semaine dernière, les lumières de la communauté musulmane de Grande Bretagne, lords, membres du parlement, groupes de pression, ont publié une lettre ouverte au premier ministre Tony Blair, lui disant que la débâcle en Irak et au Liban profitait aux extrémistes en leur donnant des munitions qui menaçaient tout le monde. Dans une Amérique de plus en plus pacifiste, cette argumentation trouve un écho “les Etats-Unis brutalisent les Musulmans, qui à leur tour génèrent la terreur islamiste”. Mais les violents du Jihad ont rarement eu besoin des griefs contre la politique étrangère occidentale pour justifier leurs têtes brûlées.

Quand ils ont essayé de faire exploser le World Trade Center en 1993 et quand ils ont attaqué le destroyer américain Cole en 2000, ils n’avaient pas encore le motif de la “débâcle d’Irak”. Mais ce dernier assaut eut lieu après que l’intervention militaire menée par les Etats-Unis eut sauvé des milliers de Musulmans en Bosnie et au Kosovo. Si les Islamistes se préoccupaient de faire changer la politique en Irak, ils n’auraient pas pris la peine d’enlever 2 journalistes français, probablement les plus anti-guerre, anti-Bush qui soient en Occident! Même une solidarité reconnue à l’égard des souffrances Irakiennes n’ont pas empêché l’exécution sommaire par les insurgés de Margaret Hassan, qui dirigeait une organisation humanitaire mondialement réputée.

En attendant, il y a au moins autant de Musulmans tués par d’autres Musulmans que par les forces étrangères. Au Soudan, les Musulmans noirs sont affamés, violés, asservis et massacrés par des milices arabes, avec le consentement du gouvernement central islamiste. Où est la fureur “officielle” musulmane contre ce génocide ? Est-ce que les vies musulmanes ne comptent seulement que losqu’elles sont emportées par des non-Musulmans? Sinon, j’ai une idée pour les représentants de l’Islam en Occident: allez sermonner les responsables occidentaux sur leur politique étrangère qui encouragerait le radicalisme, mais en même temps lancez un défi aux jeunes Musulmans éduqués et en colère, pour qu’ils soient responsables aussi de leurs actes.

Ceci veut dire qu’il faut leur rappeler qu’au Pakistan, les sunnis persécutent les shiites à tout moment, qu’en Israël les missiles lancés par le Hezbollah atteignent aussi bien les foyers musulmans que les foyers juifs, qu’en Egypte, la police des émeutes de Moubarak ne cesse de matraquer, de violer, de torturer et d’assassiner tout activiste qui met en avant la démocratie. Cela veut dire par-dessus tout qu’il faut leur dire que les guerres civiles sont devenues courantes dans le monde musulman.

Mais les responsables musulmans n’oseront jamais être aussi honnêtes; ils répéteront à l’infini les péchés pour lesquels ils fustigent les gouvernements Bush et Blair, changeant de logique à chaque fois et prétendant être intègres.

Suite aux attentats du 7/7 à Londres, Iqbal Sacranie, alors le chef de l’important Conseil Musulman de Grande Bretagne insista sur le fait que c’était la discrimination économique qui était à l’origine du radicalisme islamiste dans le pays. Quand on a découvert que certains des suspects appartenaient à la classe moyenne aisée, avaient diplôme, emploi et voiture, Sacranie a trouvé un nouveau coupable, la politique étrangère. En faisant cela, il prenait le train de la pensée dominante lancée alors par les élites musulmanes.

Les bonnes nouvelles sont que le croyant de la rue est capable d’auto-critique. Selon un sondage d’il y a deux mois, 65% des musulmans britanniques pensaient que leur communauté devait faire un effort plus grand d’intégration, et fait troublant, qu’en même temps 13% adulaient les terroristes du 7/7 et 16% leur étaient sympathiques. N’empêche que 2/3 des interviewés cherchaient à appartenir plus complètement à la société britannique.

En Grande Bretagne ou aux Etats-Unis, ceux qui prétendent parler au nom des Musulmans ont une responsabilité vis-à-vis de leur majorité, qui ne cherche qu’à concilier l’Islam avec le pays d’accueil. Indépendamment le leur politique, il n’appartient pas à Tony Blair ou à G Bush de restaurer de meilleurs sentiments dans l’Islam. Ce devoir et sa gloire reviennent aux Musulmans.

Paru dans l’International Herald Tribune du 18 août 2006
(traduction : Albert Soued, http://www.chez.com/soued/conf.htm pour www.nuitdorient.com).
[source]

La journaliste Irshad Manji dénonce les sévices commis au nom d’Allah, son dieu. Entretien avec une musulmane qui dérange.

Tout a commencé en décembre 2000, dans les bureaux de Queer Television, une des premières émissions gaies au monde diffusée par la station torontoise Citytv et animée à l’époque par Irshad Manji. Son patron, Moses Znaimer, a déposé sur son bureau un article à propos d’une Algérienne de 17 ans victime de viol et condamnée à 180 coups de fouet… pour adultère. «Un jour, Irshad, il faudra que tu me dises comment tu peux réconcilier ces folies avec ta foi musulmane», lui a-t-il écrit.

La note déclenche chez la jeune femme l’envie de prendre position contre les atteintes aux droits de la personne commises au nom de son dieu. Trois ans plus tard paraît The Trouble with Islam — A Wake-up Call for Honesty and Change (Random House) dont la version française – Musulmane, mais libre – sort cet automne chez Grasset. Dans ce livre coup de poing, Irshad Manji s’en prend à l’antisémitisme primaire des musulmans, dénonce l’asservissement des femmes dans le monde islamique et affirme que sa religion doit accepter les homosexuels – elle-même est lesbienne – car, selon le Coran, dit-elle, «tout ce que Dieu a fait est excellent».

Véritable pavé dans la mare, le livre a été salué par les médias à la grandeur de la planète. Le New York Times décrit Irshad Manji comme «le pire cauchemar de Ben Laden». Et pourtant… «Ma mère m’a dit que l’imam de sa mosquée a consacré quatre sermons consécutifs à mon livre. Les larmes aux yeux, elle l’a entendu dire que j’étais une Oussama Ben Laden, que j’étais aussi horrible que lui. » Et d’enchaîner : « On dit que je ne suis pas légitime parce que je suis lesbienne, parce que je suis jeune, parce que j’ai les cheveux hérissés, parce que je suis une femme.

Les leaders de la communauté musulmane canadienne ont unanimement condamné la démarche d’Irshad Manji. Ils lui reprochent de mettre tous les musulmans dans un même panier, de sous-estimer l’importance de la lutte palestinienne, d’aller trop loin dans ses accusations. « Si son livre avait été écrit de bonne foi, j’aurais compris son raisonnement, sans nécessairement être d’accord avec elle. Or, il ne s’adresse pas aux musulmans : il vise à conforter dans leurs opinions ceux qui détestent les musulmans », a écrit dans le Globe and Mail Tarek Fatah, l’un des fondateurs du Muslim Canadian Congress.

L’auteur a pourtant consulté M. Fatah et sa femme durant la rédaction de son livre ; elle les remercie même à la fin de son ouvrage. Selon elle, la réaction de l’homme n’est qu’une preuve de plus de la force de l’omerta qui prévaut au sein de la communauté musulmane: «Même des musulmans se définissant comme des modérés vont, pour des raisons purement politiques, écarter la question des droits de la personne pour se porter à la défense de l’islam. »

Irshad Manji entend bien poursuivre son combat, malgré les critiques… et les menaces de mort qu’elle a reçues depuis la publication de son livre. En ce jour de juin, elle répond à nos questions de sa résidence des environs de la métropole ontarienne, désormais munie de fenêtres pare-balles. Depuis quelques mois, un garde du corps l’accompagne dans ses déplacements.

La police a même craint, pendant un certain temps, qu’elle ne fasse l’objet d’une fatwa (condamnation à mort) de la part des chefs religieux, comme ce fut le cas pour Salman Rushdie, en 1989, lors de la sortie des Versets sataniques. «Les menaces continuent de rentrer », raconte la journaliste de 35 ans, dans un anglais impeccable, qui porte l’accent de ses origines. Qu’à cela ne tienne. «À ceux qui veulent me tuer, je dis : “Allez-y, essayez, mais rappelez-vous que l’islam attire tellement l’attention aujourd’hui, que si vous me tuez, vous ne ferez que renforcer les arguments que j’énonce dans le livre. Est-ce vraiment ce que vous voulez?”

La tendance d’Irshad Manji à poser des questions dérangeantes ne date pas d’hier. Élevée à Vancouver dans une famille musulmane d’origine ougandaise, elle s’est fait mettre à la porte de son école coranique à 14 ans parce qu’elle posait trop de questions. La jeune fille voulait savoir pourquoi les femmes ne pouvaient pas conduire la prière à la mosquée…

En entrevue, elle ne se gêne pas non plus pour montrer du doigt les incohérences dans le discours de certains groupes musulmans. «Pourquoi est-ce si facile de faire sortir des milliers de musulmans dans les rues pour protester contre la loi française interdisant le port du hidjab, alors qu’il est presque impossible de rassembler ne serait-ce qu’une fraction de ces mêmes musulmans dans la rue pour dénoncer l’imposition du hidjab par l’Arabie Saoudite ? »

Irshad Manji n’a pas digéré non plus que l’Ontario ait permis l’établissement à Toronto d’un tribunal appliquant la loi islamique (charia court). «Les gens sont si tolérants au Canada qu’ils en viennent à tolérer l’intolérance. » Selon elle, même si les chefs religieux soutiennent que les femmes auront le choix entre les tribunaux civils et islamiques, elles vont subir des pressions énormes de la part de la communauté. C’est en outre pour ces mêmes raisons que l’auteure approuve la loi française qui interdit le port du voile à l’école pour les mineures. «Personnellement, je ne vois rien de criminel dans le fait de porter le hidjab, par choix. Là est la clé. Pour de nombreuses musulmanes en France, le hidjab est imposé par les hommes de leur entourage. »

À l’écouter, on se demande pourquoi elle ne s’est pas contentée d’abandonner ce dieu qui lui donne tant de maux de tête. D’ailleurs, comment est-il, le dieu d’Irshad Manji ? « Il est majestueux. Il aime le pluralisme et la diversité », répond-elle. Elle dit aussi avoir changé sa manière de s’adresser à lui. «Avant, je priais de la manière conventionnelle, cinq fois par jour en direction de La Mecque. C’était devenu une espèce de rituel machinal. Pour donner davantage de sens à mes échanges avec mon Créateur, je me suis plutôt mise à avoir des conversations spontanées avec lui.» Parmi les traditions du culte musulman, Irshad a aussi fait ses choix. « Je jeûne durant le ramadan. Pas de peur que la foudre me tombe dessus, mais parce que cela solidifie le caractère et la discipline, parce que c’est une manifestation d’empathie pour les pauvres. Mais je ne ferai jamais le pèlerinage à La Mecque, car on y interdit l’entrée aux juifs et aux chrétiens. C’est discriminatoire!»

La jeune femme a la répartie vive et ne craint pas la controverse. Peu importe que les gens soient d’accord ou pas avec son livre, elle veut qu’on en parle. Elle a d’ailleurs créé le site www.muslimrefusenik. com où elle invite les internautes à commenter ses propos. Elle leur répond souvent, avec humour et franchise, et n’esquive aucune question. «Les gens n’ont aucune idée du nombre incroyable de jeunes musulmans qui m’envoient des courriels pour me remercier de leur avoir offert une voix à laquelle ils peuvent s’identifier. » Comme cette musulmane du nom de Zaida qui lui a écrit : « Je suis en désaccord avec l’islam depuis de nombreuses années, mais je n’ai jamais eu le courage d’exprimer ce qui me dérangeait. Votre livre m’a encouragée à ne pas accepter les réponses conventionnelles. Vous m’avez donné de la force. »

Pour Irshad Manji, ce genre de témoignage prouve bien que son combat est utile et qu’il faut briser l’omerta. «Ce n’est pas dans les monarchies pétrolières du golfe Persique que les musulmans pourront réformer l’islam, mais d’abord dans les pays démocratiques, comme le Canada. »

Gazette des Femmes - Sept-Oct 2004 - [source]

J’ai grandi en suivant deux écoles, l’école publique laïque et, plusieurs fois par semaine, l’école islamique (la madrassa). J’ai eu du mal à concilier le monde ouvert et tolérant de l’école publique avec celui, rigide et bigot, de la madrassa.

Ma première question à la madrassa fut “pourquoi les femmes ne peuventelles pas diriger les prières ?“ En grandissant, je n’ai pas cessé de poser des questions dérangeantes : “si le coran a été révélé au Prophète comme un message de paix, comment se fait-il qu’il a commandé à son armée de tuer une tribu juive dans son ensemble”? Vous pouvez imaginer combien mes questions irritaient au plus haut point mon professeur qui passait son temps à maudire les femmes et les juifs !

Je suis arrivée à l’impasse ultime quand j’ai demandé des preuves de la conspiration juive contre l’islam. Cette dernière question, posée à 14 ans, me conduisit à la porte. [texte complet]

Mon livre “The trouble with islam” (le problème avec l’islam) est une lettre ouverte où j’aborde :
• l’infériorité de traitement des femmes dans l’islam ;
• l’antisémitisme, que tant de musulmans embrassent sans retenue ;
• la persistance de l’esclavage dans des pays islamiques.

Chaque foi à ses littéralistes. Les chrétiens ont leurs évangélistes. Les juifs ont leurs ultra-orthodoxes. Même les bouddhistes ont leurs fondamentalistes. Mais l’islam est la seule religion où le littéralisme est répandu. Lorsqu’il y a des abus, la plupart des musulmans n’ont pas de clefs pour discuter, débattre ou réformer.

Les mensonges que nous trouvons pour excuser [les dérives de l'islam] sont trop gros. Au début de mon livre, je dis que je suis une “refuznik musulmane”. Cela ne signifie pas que je refuse d’être musulmane, mais que je refuse de rejoindre une armée d’automates au nom de Dieu. [texte complet]